Digerin ji bo CEREMONIES TẾT - Beşa 1
Hits: 366
HUNG NGUYEN MANH1
Balyozxane berê xwe didin Lord Trịnh
Di roja sêyemîn de, li Bakûr, di nîvê sedsala heftemîn de, Xudan Trịnh li gorî mîtîngek feodal têkilî bi mîsyoneran û biyaniyan re dan. Li jêr rêwîtiyek ku ji hêla kahînerek Jesuit ve hatî nivîsandin: "Roja sêyemîn Tết, axayê Trịnh Tạc Biyaniyên ku hatin û di wê roja hatina dayîn de biyanî stendin Canh Tý sal, sala sêyemîn a Vĩnh Thọ şahînet (1660). Mîsyona chineseînî ji wî xwest ku ewil li gorî rîtîmên firstînî li seranserê wî dirêjtir be û dûv re jî li gorî rêzikên Viyetnamî li wî bide sekinandin. Mîsyona Hollandayê li gorî Xatûnên Hollandî, ji Xudan re salê temenî zêdetir dixwazin. Kahînan Jesuit Onuphre Borgeøs (Swith Switzerland) û Joseph Tissanier (Fransa) li gorî rêzikên Viyetnamî li wî radiwestin. "
"Wê rojê, şehîniya Xudan hate pak kirin. Her du kahînan bi bextewarî bi ser ketin û ketine hewşek mezin ku li ber Xudan rûnin. Wan jî rûkên vvî, nefretên hefagonal û li pêşberî Xudan çar caran li pêşberî çar hezar mirov hebûn. Heke Tây Định Vương Trịnh Tạc dît ku herdu kahînan, wî ji wan re kir da ku berz kirin Vương Thái Hậu (diya wî) li kêleka wî rûniştî, wê hingê Borgès û Tissanier jî xwar kirin Vương Thái Hậu çar caran2. "
Merasîm ji bo Jiyana Bijî Kesên Bîrdariyê dixwazin
Bi gelemperî, pêdivî ye ku yek be Salan 60 da ku bigihîjin temenê ku pêdivî bû ku bibe pîrek gund. Lêbelê, ev kongre tenê di nav deveran de tête pejirandin ku gelek mirov bi temenek pir pir pîr digirin. Wekî ku li cihên ku pir kêm mirov gihiştin temenek, temenê 50 dikare wekî guncaniyek mezinê gund were hesibandin. Li gorî adetê, yên ku gihîştine temenê ku bibin mezinên gund divê pêşkêşiyan li mala komînal bînin da ku agahdariya rayedarên gund bidin û cinan biperizin, da ku bi fermî di nav lîsteya rûspiyên gund de bêne tomar kirin û ji tevkariyên civakî. Di vê rojê de, hemî rûspiyên gund û karbidestên gund li hev dicivin ku bi saya hin helbestan an hin beşên pexşana rêzimanî daxwazên hevdu şahid bikin û pêşkêşî hev bikin. Nifşên kesê ku gihîştine temenê pêdivî jî divê beşdarî merasîmê bibin, lê ji xeynî rastiya parvekirina şahiyê, ew jî divê li mala komunal jî xizmetê bikin mîna ku divê di cejnekê de bikin. Merasîma xwesteka temenê dirêj bi gelemperî li mala komînal a gund tê saz kirin. Berpirsan hin diyariyên bi navê diyariyan amade dikirin ku ji bo dirêjiya jiyanê dixwazin. Ev diyariyên çawa ne? Li hin deveran, ew perçeyek zeviya birincê ye ku pîr berhemên erdê mîna hev berhev bike Mai Tung (Thanh Hoá, Phú Thọ); Heke li mezinan bigihîje 80 saliya xwe wekî diyar dibe dibe ku diyariyên diyariyê hebkî sor û pîvazek violet bin Sơn Vi gund (Phu-Tho), an tenê çend şadikên tamxweş an destê zer ê mûzan. Lêbelê, gund hene ku li gorî pênasek hiyerarşîk a hişk - li gorî pîrbûna gihîştî, "merasîma xwestina dirêjiyê" li gorî wê saz dikin.
- Ji temenê 60 heta 70 salî ye, zilamê pîr tê gotin "Hương trung kỳ lão"(Gundê gund-navîn) û ji hêla xelkê gund ve kasa şerab tê pêşkêş kirin.
- Ji temenê 71 û li ser, zilamê pîr tê gotin "Hương thuợng kỳ lão"(Gundê gundê Highclass) û bi vexwarinê pîr-kasa şerabê re tê pêşkêş kirin (ji şilaviya sor hatî çêkirin) ji hêla mirovên gund ve.
- Gelî mirovan li ser xNUMX salî zêde tê gotin "Thượng thượng thọ"(Pîrika pîreka zehf) û, ji hêla din ve ji hêla gundiyan ve wekî 71 û û bêtir têne dermankirin (beingûba vexwarinê û pîvazek kal-pîr tê pêşkêş kirin), di heman demê de cezayên paralel têne pêşkêş kirin (li ser kaxezî an li ser şehwetê hatî nivîsandin) girêdayî rewşa wan ya civakî.
- Gelî mirovan li ser xNUMX salî zêde tê gotin "Bếch Tuế thọ dân"(Centenarians) û digel van mirovên, li ser roja yekem Tết, Pêwîst e Serdarê Gundî temamê nûnertiya tevahiya gundan bike da ku betel û alkol li xaniyên wan werin derxistin da ku "xwestin dirêjtir dirêjî".
Wekî taybetmendiyek di nav cûreyên cûda yên "xwestina ji bo dirêjkirinê" de, divê em bala xwe bidin ser yekî ku li cîhek hatî çêkirin ji bo ku wek "xaniyê komînal ya ji bo mezinan" bixebitin. Liễu i li gundê.
"Mala komunal ji bo mirovên pîr" ji bamboo hatî çêkirin, xwedan çîçek û dîwarên ji bermayên bamboo hene. Li hewşa hewşa komunal gelek gav bi gogên bi baldarî hatine belav kirin. Pêla herî bilind ji mezinê gunda kevn re tê veqetandin ku mafdar e ku xwedan kaxezek çermên şexsî be (ya ku ew dikare dema ku xwarin nexwîne dikare wî bavêje malê). Pêlên din ên jêrîn li gorî temenên cuda, bilindtir an nizm têne rêz kirin. Di vê merasîmê de, hemî rayedar her gav germiya xwe destnîşan dikin û bi ruhê xwe ji rûspiyên gund re rêzên xwe digirinKính lão c thọ"(Gava ku mirovên kal û pîr re rêz digire yek bi dest xwe dirêj dibe) ango kesên ku ji mirovên pîr re rêzdar in, ev mirovên pîr wê ji kalbûna xwe derkevin.
Dîroka ku ji bo organîze kirina vê merasîmê hate hilbijartin, dikare li gorî her gund cûda be. Ew Liễu i Gund (Thanh Liêm, Hà Nam) ji bo nimûne, roja 7-ê meha yekem ya lunar-ê,, hilbijartiye Lương ài (Vĩnh Tường, Phú Thọ) ji bo roja, 2 rojan, meha 6-ê û 7-ê ya meha lunar-a yekem, hilbijart Phuong Lan Gund (Việt Trì, Vĩnh Phú), ew roja 3-ê ya meha yekem a lunar hilbijartiye.3
Bav û kalên Yekî dişînin
Mirovan hilbijêrin navîn an hewşê an quncikek paqij a baxçek xweşikek bişewitînin ku ji bo pêşkêşiyên kaxezê joss bişewitînin. Li hin cihan, mirov diyariyên kaxezê bi rengek pir tevlihev dişewitînin û beriya ku dest bi şewitandinê bikin, pêdivî ye ku hebûna rayedarek rîtual hewce bike. Karbidestê rêûresmê rêûresmên cihêreng pêk tîne û dema ku kaxezên zozanan bi şewqî dişewitin, efserî çend caran bi dengekî bilind diavêje, dixuye ku îspat dike ku ew bi têkiliyên giyanî re ketiye têkiliyê; Armanca vê yekê ew e ku meriv bi serê malbatê ve bertekek bihêz biafirîne.
Tevlêbûn On4
Theansê roja sêyemîn a Tết
Em Hîn BERSV ANN BERSVN BIKIN:
Ji malbata me ya bav û kal re: Bav û kalên me, bapîrê mezin, mezin-bapîr, bapîr, bav.
Malbata meya dayikê: Bav û kalên me, neviyên meya mezin, neviyên dêra mezin, dapîra, dê.
BI XWE TABELN XWEY, Em LI SER BIKARIYOU YA KU KU BIKIN:
Em li ser in roja T thirdt, her weha di destpêka Biharê de, em bi dil û can pêşkêşî we dikin wek fêkî û kulîlkan, betel û alkol, û hemu tiştên din ên pêwîst, hêvî dikin ku hûn bi wan kêfxweş bibin û tevahiya malbata me, ciwan û her weha pîroz bikin. mirovên pîr, bi gelek tenduristî û aşitiyê.
Em bi rêzdarî daxwazê ji bav û bav û kalên xwe, dapîrên, dayikên birayan, xwişk û birayên xwe dikin ku ji dîyarîyên xwe sûd werbigirin.
Em jî bi rêzdarî vexwendina xwe dikin Genius of Hearth û me Xwedê Xwedê bikire da ku bi bav û kalên me re di kêfa xwe de bin.
JI BO REPECATIYNên me
Section di beşa 2 de berdewam bike
NOT:
1 Professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor Phylosophy di dîrokê de.
2 JB TISSANIER - Rêwîtiyên ji Fransa diçin Padîşahiya Tonkin, Idzidî, rûpel 121 - 146.
3 Li gorî LÊ TRUNG VŨ - Tết ya kevneşopî ya Viyetnamî - Pirtûka biwêj.
4 Li gorî HOÀNG THẾ MỸ - HOÀNG DUYÊN - Tevgerên li rojên Tết û serpêhatiyên Tết û salvegera mirinê.
BAN TU THU
01 / 2020
NOT:
◊ Jêder: Sala Lunar Viyetnamî - Festîvala Mezin - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Dîroka Phylosophy di Dîrokê de Prof.
Text Nivîsarên stûr û wêneyên sepyayê ji hêla Ban Tu Thu ve hatî saz kirin - thanhdiavietnamhoc.com
BİXWÎNE:
◊ Ji Sketches di destpêka sedsala 20-an de ji rîtuelên kevneşopî û festîvalê.
◊ Nîşanîna têgeha "Tết"
◊ Festîvala Sala Nû ya Lunar
◊ Pirsgirêkên Xelkê BELA - Têkêşiyên ji bo KETCHEN û CAKES
◊ Pirsgirêkên Xelkê Parastinê - Pirsgirêkên MARKETING - Beşa 1
◊ Pirsgirêkên Xelkê Parastinê - Pirsgirêkên MARKETING - Beşa 2
◊ Pirsgirêkên GELV PROVIDENT - Pirsgirêkên dravdana Dept
◊ Li PIRS SOUTHYARA DERNYARA CIYAN: HIYARIYOSTN H ofN PARLEST
◊ Tray pênc fêkiyan
◊ Gihîştina New Year
◊ SCARZRANN DERBAR - - Beşa 1
◊ Cult of De Gods of the Kitchen - Beşa 1
◊ Cult of De Gods of the Kitchen - Beşa 2
◊ Cult of De Gods of the Kitchen - Beşa 3
◊ Li benda sala nû - Beşa 1
◊ Bi dayîna rûmetên dawîn CÔ KÍ ”(jina xwişka) di roja duyem a TẾT de
◊ Berî ku HGN KIRIN - Beşa 1
◊ Çûna Merasimên TẾT - Dabeş 2
◊ Sala Nû ya Viyetnamî - Livar - vi-VersiGoo
◊ hwd