TEKNIQUE ya PEYKA ANNAMESE - Beş 3: Kî HENRI OGER (1885 - 1936) kî ye?

Hits: 669

Di lêgerîna AUTORA de

HUNG NGUYEN MANH
Profesorê Associate, Doktor Dîroka
Navê paşnav: hespê bagajê li gundê zanîngehê
Navê pen: kêzxatûn

3.1 Henri Oger kî ye (1885 - 1936)?

3.1.1 Destwerdana Fransî

 a. ,Ro, gelê Viyetnamî êdî nabîne, tewra siluşta, ji kolonyalîstên Fransî li ser axa Viyetnamê. Dibe ku ew bi riya rûpelên kevn ên pirtûkên dîrokê an bi xebatên lêkolînan ên wekî Buletin de l'école Française d'Extrême-Orient (Dibistana fransî ya Far-Eastern), Buletin de la Société des Études Indochinoises, Buletin of the Society for Lêkolînên Indochinese), Buletin des Amis du Vieux Huế (Bultenên Hevalên Huế yên Old), an Weşanxaneya de IInstitut Indochinois der barê l'étude de l'homme (weşana Enstîtuya Indochinese ji bo Lêkolîna Mirov), An jî bi riya belgeyên lêkolînê yên li ser jiyana maddî, çandî û giyanî ya mirovên viyetnamî ku wan kolonyalîstên fransî li pey xwe hiştin. Di nav van belgeyan de, hinekan ji wan ne tenê hebûna gelek zanayên fransî ji hema hema sed sal piştrast kir, lê di heman demê de hebûna gelek keşîş û mîsyonerên katolîk ên rûmî ji gelek sedsalên borî ve, bi gelek xebatên lêkolînê "Mîsyona Jesuit li Tonkin" (*), û her weha li ser pêşkeftina mezin a ku di veguheztina ateîstên li Katolîk-Roman ji 1627-ê 1646-an de hatî bidestxistin. "  

__________
(*) Herêm ku ji hêla Lord Trịnh ve ji Đèo Ngang-ê ji bakurê VN-yê tê rêvebirin

     b. Hemî wan kahînan û mîsyoneran ne tenê dest danîn li deltayên Başûr û Bakurê Viyetnamê, lê ew jî ketibûn nav kûrahiyên çiyayî, wekî mînakên bûyeran Rev. Bav Savina ku li hindikahiyên etnîkî li herêma çiyayî ya bakur û li devera sînorê Sîno-Viyetnamî lêkolîn kir; ew Rev. Bav Cadière, ku ji bilî mijarên bi civak, ziman û folklora Viyetnamî ve têkildar in - di heman demê de li ser dîroka Çaman jî lêkolîn kiribû; an doza ya Rev. Bav Dourisboure yê ku lêkolînên li ser etnografiyê kiriye. Li wir jî heye Bavê Alexandre de Rhodes yê ku kom kiribû Dictionarium Annamiticum Lusitenum et Latinum - Roma 1651.

    c. Li wir, di wê demê de, ne tenê mîsyoner û zanyar, lê di heman demê de bazirgan jî hebûn. Her çend bi karsaziya xwe pir mijûl bûn jî, ew hîn li Bakur amade bûn ku têkiliyên xwe wek mînaka doza binivîsin Tavernier, an wê yekê Samuel Baron (Englishngilîzkî) yê ku li ser axa ku wî ziyaret kir ravekirinan çêkiribû. Her wiha wan di derheqê rewşên siyasî û civakî, û her weha adetên û adetên, erdnîgarî û dîroka ziman de gelek zêde bala xwe li cihên ku serdana wan kiribû, kir.

     d. Lê, wekî taybetmendiyek taybetî, rêveberên Frensî hebûn ku ne tenê rêveberiya rêveberiyê dikirin, lê di heman demê de pir wext ji bo kirina xebatên lêkolînê wekî mînak doza Sabatier ku qanûna edebî û saga ya xwendinê jî xilas kiribû hebû. Ede eşîr, Landes ku bala taybetî kişand ser folklor-çîrok û ziman û tailpiece - her çend ew karmendek adetî bû jî, ji bo yê wek wergêr kar kiribû Wezareta Dadê ya Hindistanê û viyetnamî û çînî ji rayedarên fransî re hîn kiribû. Forawa ku serleşkerê Hêza Hewayê Cesbron, wî dixwest ku ezmên viyetnamî û çirokên perdeyan li asîman bilind bikin.

     e. Berpirsê polîs jî hebû Bajot kî wergerandin Ể Chiểuhelbest Lục Vân Tiên nav fransî, hemî bala xwe dide her ayet, her bêje… Di nav gelek lêkolînerên fransî de, yên herî navdar ev mirovên jêrîn bûn: G. Dumoutier - arkeolog, etnolog û rojhilatnas - ji hêla Waliyê Giştî ve wekî tercûmanê wî tê xebitandin, Maurice Durand, nivîskarê naskirî yê xebata heq  "Wêneyên Popularrê Viyetnamî". Pierre Huard yê ku pirtûkek ewqas naskirî ya bi navê mafê nivîsandibû nivîsandibû  "Zanîna Viyetnamê", û herî dawî, em hebûn Philippe Langlet, bijîşkek di dîrokê de, ku li Zanîngeha berê ya Saigon dersa Wêjeyê dabû, û wergerandibû "Khâm Định Việt Sử Thống Giám Cương Mục (1970)" (Dîroka Destûrdar a Viyetnamê) û ji bo stendina pileya doktorê xwe wekî tez bikar anî. Ro, ji wê nifşê hîn pir kes sax nabin. Wan bi hêsanî cihên xwe ji rojhilatnasên din ên Rûsî, Japonî, Amerîkî re veqetandine… Li gorî nêrînên lêkolînê, yên dibe ku materyalîstî bin an jî îdealîst bin, diyalektîkî bin an metafîzîkî bin ... lêkolînên Viyetnamî bi hêmanên nû li ber çavên wan têne raber kirin.

   f. Lêbelê, piştî ku em li hemî belgeyên ku li jor navborî hatine hiştin geriyan, me bi lêkolînerê fransî yê ku navê wî ye re hevdîtin nekir Henri Oger! Belkî, pêdivî ye ku em gotarek bixwînin Pierre Huard, li ser hate kirin Bultena de l'école Française d'Extrême-Orient û bi sernavê "Henri Oger, di teknolojiya Viyetnamê de pêşeng"  (1) (keman. 72). Naveroka vê gotarê dibe ku hinekî ronahiyê bavêje vî fransizî.

Hejmar 72: ARTICKA PIERRE HUARD:
"Henri Oger - Di teknolojiya Viyetnamî de pêşeng"

3.1.2 Jiyana Henri Oger

- Kesek nenas - çarenûsek bêbext, hema hema sedsalek ket jibîrkirinê. Di teknolojiya viyetnamê de pêşeng? Bi gotara Pierre Huard, em fêr bûn ku:

     a. Henri Oger (1885-1936?) li Montrevault hate dinê (Maine et Loire) di 31 Octoberirî, 1885. de wî Bextiyariya Huner wergirt (Latînî, Yewnanî, Felsefe) di 1995-an de digel pola derbasbûnê bû, hingê wî xwendinên xwe yên xweyên pratîkî jî domand (beş 4).

      Oger xwendekarek Messers bû. Sylvain Lévy, Louis Finot, û mamosteyên li Institut de France (Enstîtuya France); piştî bidestxistina lîsansa beredayî, wî xwendina xwe ya pratîk a bilindtir li zanîngehê domand Zanîngeha Sorbonne li Parîsê. Di sala 1907-an de Oger daxwaz kiribû ku Ofîsa Kolonyal ew bişîne Tonkîn da ku di nav du salan de wezîfeya xwe ya leşkerî bide (1908 -1909) û hate erkdarkirin ku (wê demê H. Oger tenê 23 salî bû).  Dûv re beşdarî Dibistana Kolonîstan bû (1909) û di nav 4 xwendekaran de ji rûniştina xwe bi pileya 26-an mezûn bû. Zêdetir xwendina xwe, Oger dîsa ji zimanê Viyetnamî û qursa Çînî mezûn bû.

     Xanûna 3,1914, Oger vegeriyan, 1 salan demobilî kirin, berbi Fransayê. Di 17ê hizêrana 1915-an de, ew dîsa hat seferber kirin. Her çend bi germî ji hêla parlamenterên fransî ve hat pêşniyar kirin, Oger destûr ne hat dayîn ku li Fransa kar bike û neçar ma ku paşde were şandin Viyetnamê.

     Ji ber pir zêde zêde kar, Oger neçar ma çend caran li nexweşxaneyê were dermankirin, û di 18-ê hezîrana sala 1919-an de, ew hate vegerandin û di lîsteya teqawidbûyî de bû (Cotmeh 18,1920)  Di vê heyamê de bêtir lêgerîn, Loonie me bide zanîn ku gel dît Oger li Spanyayê ji Sibata 1932-an ve, lê pişt re êdî kesî carek din wî nebihîstibû, û ew di sala 1936-an de wekî winda hate hesibandin.

     Tu kes ji dîrokê nizane Ogerzewac, lê ew cotek bê zarok in. Ev jinebiye li cadeya No.35 Liberasyonê, li Chantilly dijiya (Oise) ji 1952 û di 28 Kanûn 1954 de mir.

     b. Ew her wusa bû Pierre Huard dikaribû fêr bibû Henri Ogerjiyanê; heke tiştek din hebû, wê hingê ew çalakiyên zanistî bûn ku jiyana wî tijî kiribû. Dûvre, mirovan nirxand Oger wekî zanyar, zanyar, ku di rêvebiriya Frensî de ji hêla leşkerî û rêvebiran ve sûd werbigirt ku tîna xwe ya bêsînor ji bo zanînê têr bike, û di warên zimanî û edebî de xebatên lêkolînê bike.

     Oger di xebata xwe de mîna cînayet çû. Wî projeyek ji bo damezrandina Rêxistinek Lêkolînê ya li Indochina, bi mebesta ku fêrbûna zimanzaniyê û zaravayên cihêreng ên mîna ya ku li Hindistanê hatî damezirandin, ji hêla îngilîzan ve hate çêkirin.

     Lebê, Oger Tenê dikarîbû hemû projeyên wiha bide çêkirin lê wî nekare bi rêyên ku ew dikişand rê. Ma ew ji ber jiyana wî ya nebaş, nexweşîyên wî û xirabiya ku ew wergirtî, ew e Oger mecbûr ma ku xebatên lêkolîna xwe bê qedand bihêle?

3.1.3 Ew çi dixwazin?

     a. Rast e ku, ji ber ku ew yekem car li Viyetnamê dan, zanistên Occidental xwe li ser bingeha lêkolînên zanistî û baş bi rêxistin kirin, bi taybetî dema ku wan hemî aliyên peyda kirî, digel arîkariya rêveberiya mêtînger, loma wan jî hebû. , bi nêrîna wan exotic, ketin nav gelek warên lêkolîna cihêreng, yên ku zanyarên Konfucî yên Viyetnamî, ji ber ku pir bi wan re li ser mijarên wana haydar bûn, nedîtibûn an ji bîr kirin ku dest bi xebatê bikin? Hemî belgeyên lêkolînê yên ku ji hêla wan ve hatine hiştin pir ji wan re bû alîkar ku nifşên paşverû bi mebesta dirustkirina belgeyên belgeyên ku ji hêla bav û kalên me yên Viyetnam ve hatine çêkirin û paşde hatine hiştin.

     b. Lêbelê, alîkarî ji beşa rêveberiya kolonyalîst bi tevahî zanistî û bêalî ye? Wan di rastiyê de ji zanyaran xwestibû ku belgeyên ku bi mebesta karanîna rêveberiyê xizmet bikin, radest bikin. Gelo sedema vê yekê ew e ku di dema xebatên lêkolînê yên li ser mijara Viyetnamê de hejmarek zanyarên biyanî ji ber ramana objektîv, rast û rasterast nekeftine?

      Di destpêkê de, gelo rast e ku rêbazên wan xala nêrîna çanda çandî ya bêhemdî, di demek ku kolonyalîzm hîn geş bû de pejirandibû? Wan xebata lêkolînê li ser gel, ne ji bo ku hewl bidin ku nêzîkê wî bibin, kirin, lê di rastiyê de ji bo bidestxistina wê.

"Dema ku hûn dixwazin mirovên kolonyalîst bi rengek baş îdare bikin, divê ewil ewil mirovên ku wan rêve dibe bi tevahî fam bike".

     Gotinên jorîn ên Walîtiya Giştî Doumer celebek dîrektîf e. Lê, rast e ku, ji bo ku mirov bi hûrgilî were fêhm kirin, Doumer xwe spartibû dibistana fonksiyonel a etnografiya oceneral ku fonksiyona wê şirovekirina çavkaniyên dîrokî û adetên wî gelî nine, lê bi rastî ji pêşandana girîngiya pratîkî û ya rastîn pêk tê. fonksiyona faktorên weha di civaka gel de, û bi armancên sabit pêşandan dike? (1).

c. Wekî din, rast e ku di metodên xwe yên berhevkirina belgeyan de, û lêkolînên bi vî rengî de, vê dibistanê gelek caran bala xwe dabû fenomenan, ku li ser wan adet û adetên bi vî rengî skanînek çêdike û hewl dide ku meriv li derûdora wan ecêb, li gorî an tama exotic?

      Is ma ew rast e? Oger bi rastî bi wan armanc, mîsyon û rêbazên navborî re hatibû amedekirin ku werin vî welatê xerîb? If heke wusa be, wê hingê çawa kir Oger mijara wî hilbijêrin ku xwendin?

     If Pierre Poivre ji bo lêkolîna rewşa siyasî, adet û adet, ol, hilber û bazirganiya li Cochin ,înê, di salên 1749 û 1750 de çûbû Far-East, hingê H. Oger çûbû cihên xebatên lêkolînê yên li ser şaristaniya maddî û fikrî "Tonkin" di salên 1908 û 1909 de.

     d. Di pêvajoya fêrbûn û têgihiştinê de, H. Oger hunera orîjînal a bi laşê penêrê lissome kifş kiribû (keman. 73), lewra di destên hejmarek hunermendên jêhatî de, bi govendên paqij-kevneşopî, ku kevneşopiyek bû, û ew li nav daristan û komeleyan hatibûn rêxistin kirin. Digel vê yekê, di heman demê de pîşesaziya kaxezê zeytûnê jî hebû Grapefruit gund, ji bo xweşikî û hişkiya wê, baştir nayê zanîn li ser wan celebên kaxezê yên ku di Bersivê de hatine hilberandin. Hemî faktorên wusa bilez kiribû Oger cih bikin "emir". Çawa emir hate emir kirin? Ma ew wêneyên festîvalên kevneşopî bûn ku ji hêla têne dîtin Dumoutier? Ger wusa be, wê hingê Oger di nav du salan de neçar bû ku ew qas bixebitin û her weha nikaribû gazî bikim "Pêşengê teknolojiya Vietnamese" by Loonie; Oger xwestibû ku li ser malbatên Viyetnamê, xebatek lêkolîna kesane û orîjînal hebe, pejirîne "Rêbaza monografîk".

Hejmar 73: JI BO SCHARESERIYLDN WELAT WEL CHT CHTN PIR

     e. Oger bawer dike ku taybetmendiya vê rêbazê damezrandina diravên ku ji bo kinc, xwarinên xwarinê, xanî, mûçe û serşok tê bikar anîn pêk tê. Oger di nav 5 komên mijaran de ku em dikarin bi wan sernavan binivîse konkret kiribû.

     Beşa yekem li ser materyalan, ji sê cûreyan pêk tê, bi taybetî jî mîneral, zebze û heywanên ku ji bo hilberîna hilberan têne bikar anîn û ji bo çalakiyên malbat û civakê hewce dike. Beşa duyemîn bi amûrên xanî ve girêdayî ye (keman. 74) û cil û berg. Di beşa sêyemîn de mijarên xwarin, xwarin-vexwarin, û parastina paqijî û tenduristiyê tê vegotin. Beşa çaremîn bi ronahî û xwarinpêkirinê ve mijûl dibe. Ya dawîn jî beşa ku têkildarî alav û amûrên kedê ye.   

Fig.74: HEM JI BO PALMZAN HAT

     f. Ji bo materyalkirina hewcedariya jorîn, Oger ligel wî hunermendek Viyetnamî, pispor di xêzkirina wêneyan de, û li komeleyên kedkar û firotgehan kenî. (hêjmar 75).Vê pirsên cûrbecûr di derbarê apelê de, mezinahî, rêbazên çêkirinê, manîpulasyonên bi vî rengî an alavên an alavên hatin pejirandin.

Fig.75: D PROKA VIRTIY OFFN BIROVANANE

     Sketcher bi lez û bez li ser kaxezê xebitî di her qonaxa xwe de pêngav avêt, hinekî mîna wênesaz tevger kir.

     Thus bi vî rengî, li gorî Oger, ev rêbaza wî dihêle ku wî gelek rêze çalakîyên aîdî celebek û ji hêla du celeb cûrbecûr xêzikên ku hevûdu temam dikin ji nû ve biafirîne, ango (keman. 76) û tevgerên ku ji bo karanîna wan hatine şandin. Amûrên wusa ku ji dar, hesin, tenûrê, bambûs hatine çêkirin dê hevûdu temam bikin û dema ku bi hev re werin saz kirin û bikar anîn xwe vebêjin.

Fig.76: AMIMA BAMBOOK

     g. Berbi riya ku wî ji xwe re şopandibû û ji karê xwe re çêtirîn nirxek zanistî ya rastîn nîşan bide Oger piştî du salan ji cîh xwendinê, hemî ew xêzikên hanê paşda kişandibû da ku wan nîşanî zanyarên kûr ên Konfuçyayî bide, yên ku ew lêkolîn û sentez kirine.

     Ligor Oger, ev awayê pevguhertina xebatan dê yekê ji tiştên tê zanîn ber bi tiştên hîn nediyar ve û vedîtinên nû ve bibe. And, ji bingehek wusa, hunermendên viyetnamî dikarin adet û adetên kevn ên ku di roja me ya îro de di civaka me de nemane ji nû ve biafirînin (2).

___________
(1) Dîroka geşedana etnografya û gelek dibistanên etnografî. Lêkolîna Etnografî - 1961, Jimare 21 bi Adar 15,1961

 (2) a. Di nav hezaran skîtçêkan de, me hejmarek ji wan dît ku wêneyên windabûyên dirêj mîna ku ya ku dîmena tirsnak nîşan dide, diyar dikin "Rafîneyek ku diherike jêr" ku hatibû xêzkirin. Ev dîmenê du sûcdaran e ku bi raftê ve hatine girêdan û nîşana ku tê de nivîsî ye: "Zînetkar û zînakarê xapînok têne ceribandin û wek ceza tê şandin" Dest û lingên sûcdaran li ser perçek darikê ku li ser rafînê hatî danîn, têne qefilandin. Jinikê tazî tê xuyang kirin û mêr bi serê xwe nêzî kulikê dibin, û yek jê dipirse gelo ew bonzek bû ku toqa xwe dixist? Raft li jêrzemînê de asê ye û nahêlin ku kes jê hay bibe (hêjmar 77).

Fig.77: AMIMA BAMBOOK

     Ger dîmena sûcdar a ku ji aliye elemanan ve hatibe mirinê, an ji hêla hespan ve hatî kişandin û qewirandin di vê demê de tenê echo û şîrek e, wê hingê ev dîmen "Rafîneyek ku diherike jêr" bi tenê karê xebata bi navê: "Annotasyona Quan Yin" ku tê de mirovê dewlemend ji kurê xwe di derbarê ducaniyê Thi M'au de dipirse:  (Tu çêtir rastiyê vebêjî û bi vê zilmê biqedînî, oJi ber ku hûn ê rîskek nehfî li pêçek were danîn û hûn bihêlin ku di jêrzemînê de hebin) hûn rîskê davêjin.

     Mijara jorîn ji hêla hatî tomar kirin G. Dumoutier di xebata xwe ya bi navê: "Ese li ser Tonkinese" (*) 101 wekî: "Di Gulana 1898 de, yek ji van rêwiyên şemalok li perava çemên Nhị mabû".

       b Berî Revolutionoreşa Cotmehê, me hîn bîranîna dîmenê bi navgîniya ku mêrê ku kiryarê jina xwe ya zînakirî girt, serê xwe hejand, xwe girêdan û li kolanan parade kir. Gava ku ev rêve çû mêrê xatûnên jina xwe eşkere kir, û lêdan xwar kir li ser baranek tînîn da ku şermê bide jina wî li ber çavê tevahiya gund.

_________
(*) G. DUMOUTIER - Essays on the Tonkinese - Imprimerie d'Extrême - Orient - Hanoi, Haiphong, 1908, P.43

     h. Ku lêkolînerek zanistî be, Oger bawer dike ku ji xwendina salixdanên amûran an tevgeran bêyî ku di binê çavê wan de pêşnumayên ku wan nîşan bide tiştek bi êştir tune. Kêm nivîskarên xwedan xeyalek feqîr hene û, bi rastî, meriv dikare ji çavên xwe bîranînek xweş ji xwendinê hêsantir peyda bike. Ji ber vê sedemê, xebata Oger piranî ji nîgar û xêzikan pêk tê. Ew ne şansek e li şûna wê rêbazek hevgirtî ye ku li ser tê nîqaşkirin.

     Oger destnîşan kiriye ku xebata wî, gava ku bibe destnivîs û metnek bi dest xistî, dê bibe xebatek zanistî û objektîf. Her yek ji nexşeyê bi hûrgulî tête vegotin, û dûv re jî gotinên sentezkirî yên deng. Oger her weha bawer dike ku: “Zimanê viyetnamî di warê maddî de pir dewlemend e. Ji bo kapasîteya wê ya abstrakt, ew pir kêm pêşkeftî xuya dike ”.

     i. Ji ber wê yekê, bêjeyên teknîkî bi tevahî ligel 4000 skîzêtan bi rengek bêkêmasî hatine peyda kirin, û bûye sedem ku ew pirtûk bibe pirtûkek berbiçav.

     Oger berdewam dabeşkirina belge û dîtinên xwe di hundurê partîsiyonan û beşên mezin de da ku bikaribe, paşê, monografiyên cihêreng bi dest bixe. Di destpêkê de, Oger xebata xwe kir du beşên diyar. Li yek perçê hemî plak û xêzik hene. Di beşa din de nivîs hene. Oger hîs kir ku, bi kirina wî, ew dikare ji hemî dubareyan dûr bisekine. Wekî din, ev rêbaz rê dide ku nivîskar çavdêriyên nû li paş yên kevn zêde bike, lewma, hewce nake ku wî pênc sal carek pirtûka xwe sererast bike û ji nû ve binivîse. Di beşa xwedîkirina nivîsaran de, Oger navnîşek naverok û pêşekek analîtîkî da, karanîna xebata wî hêsan kir.

     j. Lêbelê, pirtûka wî pir mezin bû, cûreyek ansîklopediya ku hema hema tê de heye 5000 skîz, ji ber vê yekê tu çapxane an pirtûkxane qebûl nekir ku weşana xwe bigire dest. Oger neçar ma ku abonetiyê jê re bike motîve, lê wî hîs kir ku ew bi a re hevdîtin kiriye "Civaka bêaqil û rût". Ji bilî komek, hin jî Kesên 20 kî dabû 200 piçûktir ber Oger ku ew guncan dibîne xerc bike, wî ji sedî kesek ji mirovên din negirt û ew sermayeya yekta bû ku ew ket dest. Oger dikaribû sî gravurek bicivîne û wan kesan du mehan li pey hev xebitandibû. Gava ku wan zêdeyî 4000 gravurek bidest xistin, havîn hat. Havînek ji hêla tê vegotin Oger as "Şewatek tropîkal a şewitî".

     Ji ber hewa giran, Oger û hevkarên wî nikaribûn gravureyên wusa di bin tîrêja rolling ya makîneya çapkirinê de bicîh bikin da ku hejmarek pirtirîn kopiyan bistînin. As ji ber ku gravureyên wilo bûne şerpeze Oger diviyabû ku rêbaza çapkirinê ya destan a ku ji hêla hunermendê zanyarî ve hatî bikar anîn, bicîh bîne Gundê Hồ û Hàng Trống st Ev tê wê wateyê ku ew hewce bû ku ji wî re kaxezek mezinahiya rast hebe da ku li ser gêrîkên ku berê xwe bi destikê mêş hatibûn çap kirin zext bikira; kaxezên wusa bi hişk ji hêla papermakers-ê ve hatine çêkirin Gundê Bưởi (li nêzîkê Hanoi) ji "dó" dar. Vê rêbazê xebatek pir hêdî hilberand lê xetên çapkirî bi rengek zehf zelal li ser kaxezê hatin nîşankirin. Ji ber vê yekê, ev set of skit on "teknolocî" bi nexşeşiyê pêçekiya daristanên folklorî çêbûbû. H. Oger xwe ji vê encama bêhêvî pir dilxweş hîs kir. Ligor Oger, ev rastî xwedan avantajek e ku pirtûkê şêwazek xwemalî dide. "Her tişt Viyetnamî ye ” û her weha li gorî Oger, ev xebata ji kesekî tiştek deyn nake, li tu kesê li Hindûxanê nareve, û ji tu belgeyekî heyî ve nagire.

     Digel mijara jorîn, Oger xwest ku bersîva wan kesên ku piştrast dikin ku belgeyên ku ji bo berhevkirina pirtûka wî hatine bikar anîn ji were Dumoutierxebata.

     Bêyî H. Oger pejirandibû ku di prosesa çapkirina xebata wî de wî xilas kiribû 400 skîz, jixwe hatine qewirandin lê nehatine çap kirin. Hemî gravureyên weha û yên ku ji berê ve hatine çapkirin niha jî berdest in an winda ne? Di derbarê vê mijarê de ramanek me tune (*).

__________
(*) Bi alîkariya Komeleya Hunermendên Hunerên Plastîkî û ya komeleya Wêjeya Gel, me serdana welatê hunermendan li Hải Hưng kir; me her weha seredana perestgeha Hàng Gai û pagoda Vũ Th (ch (di Tîrmeh 1985) de kirî ku ew deverên ku xebat li ser wan hatibû weşandin û belav kirin. Wextê me nebû ku em xebatên lêkolînê yên kûrtir bikin û me çu gravurek nedît… Gelo rast e ku Henri Oger hemî ew paşve biribû Fransayê?

     Me berhev kiriye OgerNexşeyên digel hejmarek belgeyên ku li paş xwe hiştine Dumoutier di "Revue Indochinoise" û karê mafdar "Ese li ser Tonkinese"… Û hêj tiştek ku dikare wê îsbat bike nedîtiye Oger bikar aniye Dumoutiernîgarên, her çend çend pêşnumayên dubare ên weke ya ku nîşana a "Lîstika shuttlecock-a-felq-shuttlecock" by Dumoutier (hêjmar 78) ji mafê wî yê karê wî girt "Ese li ser Tonkinese, p-53" û yê yekê H. Oger (hêjmar 79).

Fig.78: GAMEY SHN COIKT COT-COCK (piştî Dumoutier)

Fig.79: GAMEY SHN COIKT COT-COCK (piştî Henri-oger)

   Skala ku dîmenek nîşan dide "Playing Tam Cúc", jê derxistin Dumoutierpirtûka "Ese li ser Tonkinez" p.57 (Fig.80) û Ogerdirûvê (hêjmar 81).

Fig.80: LI SER TAM CAYC LAYSTIN (lîstikek bi 32 kart - piştî G.Dumoutier)

Fig.81: GAMEYNN VIETNAMESE ji 32 bergavan (piştî H.Oger)

   Me jî lêkolîn kir Pierre HuardDi pirtûka wî ya bi navê pirtûk de nîgarên "Zanîna Viyetnamê" û vî nivîskarê bi kar ne dîtiye OgerSêwirên hêja, her çend çend heb mijarên dubare hene jî hene Loonieşirove "Guhêzkirina Guhên" (hêjmar 82) p.169, yek Dumoutier li ser rûpela 88, an jî ya Oger (keman. 83).

Fig.82: URARESERIY EN EAR ((piştî P.Huard)

Fig.83: URARESERIY EN EAR ((piştî H.Oger)

     Eve heye Pierre Huardirova “Malê Malan” (hêjmar 84(p.212) û Ogerdirûvê (hêjmar 85) (Ji kerema xwe encamname bixwînin).

Fig.84: XANN XANE (piştî Pierre Huard)

Fig.85: XANN XANE (piştî Henri Oger)

   k. Berî ku me nivîsandina danasînê, û paşê jî, dibe ku lêkolînerên din jî dê derfetên lêkolînên kûr hebin û rast-nivîsîn û xebata wî binirxînin, bila em peyvan bidin. Pierre Huard (1) - lêkolînvanek ku pir girîngî daye Vîetnamê - û yê ku têbîniyên jêrîn li ser heye  Oger'dixebite.

    "Vejandina vî karî, ku heya nuha êdî nayê dîtin, tenê destpêka lêpirsînek mezin temsîl dike ku, heyf! hêj nehatiye domandin wekî ziman, arkeolojî, edebiyata gelerî "!…" Vêga ev xebat ji nû ve tê nirxandin û divê ji ber du sedemên jêrîn were lêkolîn kirin: Di destpêkê de, ew xwediyê nirxek kevneşopî ye û karê lêkolînerê ciwan e ku di an jî hawîrdorek dijminane jî. Dûv re rastîn tê ku vê xebatê gelek tevger û teknîk tomar kirine ku pêvajoya dîrokê bûye sedem ku ew li Vîetnama îroyîn bi tevahî winda bibin".

__________
(1) PIERRE HUARD - Di teknolojiya Viyetnamî de pêşeng - Henri Oger (1885-1936?) BEFEO Tome LVII - 1970 - rûpel 215-217.

BAN TU THU
11 / 2019