three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

OGRE THREE-BAG - "Rêwiya Hitch Hike"

103 Views

In birêxistinkirina pêvajoya dîrokî, gelek şopên lingên fosîlî bi demê re hatine hiştin. Di nav de, li gorî çavkaniyên belgefîlm, Sê-Tûr ogreşopên lingên mezin bi zelalî dihatin dîtin. Wî nîvê rêwîtiya welêt ji wir derbas kiribû navendî ber başûr. Lebê! Li gorî çavkaniyeke din a dîrokî, wî “rêwîtî kir"Ji Go Cong ber Hue.

The Sê-bag Ogre ji bo demekê rawestiya bû axa Saigon dixuye ku tovên baş berhev dike li gorî mirwariyên ku dûv re di sê kîs de hatine danîn - sembola "sê baskên mezin ên tovên bamboo ”- ya Sê-bag Ogre van nepoxên tov bikar anî da ku li erdên berbiçav ên li Ixeş Parêzgeh of herêma Başûr.

Ocarek din gotara jêrîn bi sernavê: ew Sê-bag Ogre as bonzê bilind Trung Dinh (3), nivîskarê ku, li ser gera xwe ya zeviyê li dora Hît Citadel, diyar kiribû: “…Yê dilovan û dilovan Sê-bag Ogre ji aliyê mirovan ve, bi taybetî jî zarokan dihat hezkirin, ji ber ku wî kek dida wan, bi wan re dilîst û xema wan dikir... Ew keşîşekî dîndar û qenc bû. Riha wî ya gemar û çend çente hilgirtiye wî hov xuya dike û xelkê wêneyê wî ji bo gefan li zarokan bi kar tînin…".

Ebi taybetî, li Gundekî Cuu, berhevkarek bêtir agahdarî da: "… Perestgeha Dai Cang – Cihekî serxwezayî… li wir zilamek sê çente hilgirtibû; wî dikir beg ji bo xwarinê; ku şev hat, ew vegeriya perestgehê û razê. Bi hatina wî re gelek caran zarok pê wî digirtin û pê dilîstin... Wî jî ew dixist nav çenteyên xwe û li dora xwe digirt. Her kesî jê hez dikir. ”….

Such çavkaniya dîrokî ya agahdariyê pir balkêş bûye! Lêbelê, Mr. Ogre sê heb xwedan kesayetiyek din a balkêştir jî heye, ev tê vê wateyê, ku wî ”gelzanî”jiyana li gor motîveke awarte-cîhanî û bingehîn! Digel vê yekê, bi şêwaza jiyanek serpêhatî ya mirovên li hundurê ew qas nas e Ixeş Parêzgeh Erdê Başûr. Birêz HENRY OGER, lêkolînerekî rojhilatnasî, ev kesatî di xêzkirina xwe ya jîndar de ligel xêzkirina duyemîn nîşan dabû. Ew Sê bagereyên Ogre mîna kesekî efsanewî yê ku bi têkiliyên nêzîk re diherikî xuya bû Dîroka Viet Nam ji Başûr ber Bakûr.

The Sê bagereyên Ogre bûbû ”nîv xwedê, nîv-mirov”; hê jî ”mêr"Beşek bêtir an kêmtir e"şeytan”Karakter. Ev tê vê wateyê: Di navbera “merivê rastîn"Û"şeytanê rast"Û"ruhê pîroz”Sînor hebû.

WEz ê piştî lêkolîna xwe bêtir agahdarî bi vî rengî bidin: “Di nav de gelê Başûr, hebûn "Ogre sê-bagged"malbat." The "Ogre sê heb, bi neh guh, donzdeh çav”. Ev zilam kî bû? Ma ew ruh an şeytan bû? An jî ew “mirovekî dinya yê bi çavên dinyayî bû". Ew birêz PHAM DANG HUNG bû.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) bi bavê xwe re li ser "rêwîtiya ber bi Başûr ve"Ji Quang ngai demeke dirêj berê. Ew di sedsala 18-19-an de li seranserê başûr navdar bû. Li ser rêya wan a koçberiyê, malbata wî daket Herêma Saigon-Gia Dinh wek a "rêwiyan hitch-hike". Paşê ew bar kirin Go Cong û li wir bi cih bibin. Ew bû "di huner û çekan de baş zane”, karbidestê aqilmend û baş - bavê Melîk-dayik TU DU, (jina padîşah THIEU TRI) - şahbanûya dayikê. Her ku çû, her dem bi xwe re hilgirt."çend çente”, her cûre tov dihewîne da ku li mirovên feqîr belav bikin da ku karibin jiyana xwe ya bi îstîqrar bi cih bikin.

Tew sê çente sê bûn"depoyên mobîl-genim", ku ji ramana avakirina "karsaziya komunal”Li gund û komunan ji bo ku xizanan bihêlin ku berhemên wan bên tunekirin; lê belê, padîşah nerazîbûna xwe nîşan da. Bi xuyabûna wî ya dirêj û mezin a zilamekî çekan, dihate fikirîn ku ew mîna xêzkirina darekî pir ecêb xuya dike. Mr”Sê heb Ogre” ne tenê di nav de naskirî bû Deltaya Mekong (R.12), ew jî li deşta bakur bi navûdeng bû. Wî "sê çente”Êdî wekî çenteyên ku di wêneyê de genim tê de bûn tune bû, lê di heman demê de maneya torbeyên girtina zarokan jî hebû.

Tmirovê wî yê efsanewî bûye xezîneyek edebiyata folklorî ya ku ji hêla HENRY OGER (4) ve hatî pêşkêş kirin - Lêkolînerê fransî yê rojhilatî ku di salên 1908-1909 de li Hanoi jiyaye. Wêneyê vî mirovê awarte di berhema xwe ya daristanê de bi sê senaryoyên demotîk hate pêşkêş kirin:Ong Ba Bi". karê Oger di xebata bi navê “Skêçên Viet-namê di destpêka sedsala 20-an de” (5). Bi taybetî ev mijar bû teza Ph.D.Dîroka Cultureand"(6).

Tew kar dike"Teknîkên Gelê An Nam” 4.577 xêzên xêzkirina darê bi lingê hatî destnîşan kirin vedihewîne Nivîsara Çînî-Demotîk ji hêla HENRY OGER, an Lêkolînerê fransî yê rojhilatî di dawiya sedsala 19'an de. Ev wekî tê zanîn Rêbaza monografîk. Hemî armanca avakirina pelê li ser jiyana madî û manewî û derûnî of gelê Vîetnamî.

Mr. Sê heb Ogre bi rastî di qada çandî de ne tenê di nav de wêneyek dengnasî ye vietnam lê di mirovatiyê de li seranserê cîhanê jî.

Tew cinawir û heywanên ku çîna mirovan hildigirin di qada dengnasî ya cîhanî de ku vietnam pê vegirtiye Rêya kpekê...

AGAHÎ :

1. Piştî VUONG HONG SEN - Saigon kevnar – Weşanxaneya Dong Nai 2004 – rûpel 60 – 61.
2. Piştî THAI LOC - Şewitandina Thien Mu Pagoda (Eposode 1) Tuoi Tre yekşem 7/8/2016 (Page 13).
3. Li gorî birêz THAI LOC, "Birêz Bugbear Trung Dinh Monk e" (Yekîtiya dawî), Ciwanî, 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Skeçên destpêka sedsala 20-an.
6. NGUYEN MANH HUNG – Civaka Viet Nam dawiya sedsala 19-an û destpêka sedsala 20-an - Teza Ph.D li ser Dîroka Çandê - li Fakulteya Dîrokê - Zanîngeha Berfireh a Hanoi - Naha wekî Zanîngeha Zanistiya Civakî tê zanîn.