Digerin ji bo "VO COC min"

Hits: 981

          Ev nîvro bû, ez bi derewan ji diya xwe reviyam ku ez û koma hevalên xwe çûn ziyareta mamosteyên xwe da ku bi wî û kûçikê re li rêça dirêj biçin. Hestê minê zû pir ecêb û tirs bû. Destê wîyê rastê tûrikê xwe girt, û destê minê rastê destê wî yê çepê girt. Em her du jî li ser rêyên hesinî geriyan û hewil dan ku hevsengiyekê biparêzin wekî du hunermendên çerkezên li ser têlên ku ji dergehên cerdevaniyê, xaniyên belengaz ên ji paş, xirbeyên zibil û blokên destavê derbas bibin - "yek li peywirê bû". Rê bêdawî xuya dikir. Dûv re kûçikan wek xwe qerimandin "Kûçik digire ku li malê bimîne". Dema ku kûçikê şûşeyên kurik bi dûyê xwe ve di navbera lingên xwe de bêdeng ma, ji ber ku dizanibû ku ew li deverek din e! Kurê şûşan ji min re got ku ez di çîrokên kevnar ên Ereban de wek bêdengiyê bimeşim "Barkirina kûçikê, rêwîtiya ku di rêwîtiyê de dest pê dike." (Les chiens caravances passent).

          Çûyin! Wê hingê herin! Car carinan wî neçar ma ku li ser kaxizan tiştek hildibijêre. Dû re şîvê de, wî min birin ku ez biçim ser rêyên zirav, zû zû em çûn xaniyek xizan a ku. Li hewşa hewşa hibiscus-ê hate dorpêç kirin. Ev mala çavên ronî, hişyar, mastera hunerî ya piçûk bû.

         Dema ku wî serî bi deh tiliyan da - wek reqsbazên baletê yên jin ên ku bi tiliyên lingan radiwestin, ji nişkê ve min bi baldarî li destên zexm lê xurt ên masterê nihêrî. Lê zend û bendên wî, gava wî hunera leşkerî bi şêwaza xwe pêk dianî, carinan min digot qey destên wî destên dizekî dişkînin, carinan jî wekî destên dayikê pitika xweya nûbûyî çêdike.

          Li gorî wî zendên mirovî dikarin bêne sekinandin ku fistiqan, kincên her şaxên hunerî ya leşkerî, û fistiqên mirovî wekî du pincîze be (1). Lê gava ku çîçikên vebûne ew mîna dergûşek barîna pelî ya dayikek dilovanî ya ku ji bo hevsengiya yen û yangê dilşikestî ye an laşê mirovê wekî doktorê giyayan dibînin dibînin ku li devera mirovahiyê de xetereyek bibînin!

        Lê min bala xwe da hestiyê zendê nederbasdar ê mamoste. Ev hestî mîna qurmên heywanên nû xuya dikir. Min jê re digot zend an qiloç (pêşvexistina hestiyê) (2) ji anketê cuda kirin. (Di sala 1979 de, min rojnameya Saigon ya hunerên şerî ya ku behsa vê hestiyê) nivîsî xwend. Tê gotin ku di serweriya Qianlong de (Çîn), Mîrê mezin Ngu Mai, murgehek li Mountainiyayê Bendava Girê Spî bi vê hestiyê pir teknîkên hunerên şerî dikir. Wê gazî ev hestî ye "Sekinîn" of Pluto (hukumdarê binyadê), tê vê wateyê Pluto sekinîne. Ji vê "mor" Pluto êrîşî nuqteyên xeternak û xavika di laşê mirovî de ku ew li ser dîwaran boyax kiribû û hejmarên niqteyên acupuncture vekiribû (3 Xuya).

         Carekê an du carî ew rûni tobaccot û dûmana cixarekêşanê kişand û dûmana tutunê li ezman çirû û dûv re çay vexwe, wî dest pê kir ku li ser rêbazê artê internala leşkerî ya navxweyî ya ku wî digot qey ew bû Ololîn artêşên leşkerî fêre.

       Li gorî wî, hunerweriya leşkerî ya navxweyî rêbaz bûn ku hêza ku bikaribin hêz û tendurustî û hestî wekî me bixwazin bikêr bikin. Lê me mecbûr kir ku meriv helwestan bikin: rûniştî û sekinî.

        Wî got: "Fêrbûna teknîkên bingehîn ên rastîn beriya fêrbûna hunerên leşkerî" ku wateya "Bat quai chan quyen - wekî zarokek fêr bû ku bi teknîkên bingehîn ên heşt trîgramên di hunerên leşkerî de bimeşe. Dûv re wî formên karmend, şûr, xêzik nîşanî min da

       Gava ku rahîbek digot - an kesên ku li rex çemek di tava tava heyvê de çîrok û helbest dixwînin - wî heşt helbestên hunerên leşkerî digotin. Ez bi wan helbestên romantîk re hêdî-hêdî mezin bûm - ne li hemam û ne di botê de ku kêfa min bê - lê hîn nabin helwestên, helwesta snake, teknolojiya mamosteyê zen, teknolojiya wand ya sêrbaz, yin û bloka yang, teknîkên hespê, helwesta kavilkirinê (helwesta lingê yek), di şevên heyva hîvê de, wê hingê heyva tijî… wekî ku amade ye ku pêşwaziya bandora dijminane bike ku ji derekê tê.

* * * *

        Lê bûyera herî balkêş festîvala wî bû "Vo Coc". Piraniya xwendekaran koma parsek, pîr û keçan, beg, ajokarên pedicabê, firoşyarên şekirfiroşan, firoşyarên qeşayê, berhevkarên çopê û di nav wan de ez - şagirtê wî yê ecêb, "çermê nerm" hebû. Ew û lawikê şûşeyan - bavê toak, ciwan toak - wek dans dan "Pêşandana dermanê Shandong" (Gotin 4). Her kes bi şêwazên xwe yên ku li Japonya ji pratîkên jûdo, aikido an sumo yên japonî bêtir balkêş têne kirin. Min dît "Toad boy" Gava ku yekî din bi lingê xwe yê rast vekişiya piştê, lingê çepê li çepê xist. Dûv re a "Toad girl" di helwesta siwarbûna hespan de sekinî ku bi du hestiyên konveks helwesteke cerdevaniyê çêbike. Ji nişkê ve lawikek tûj bi qurmê zilmê ve hat qulikê - ew ji hêla a ve hate asteng kirin “Sehayê Plutoyê” derhal.

        Dûv re firoşyarê kişandinê, yê ku ez çend caran li çolwara jorîn li cîhek civiyam, jî kir. Min hîn jî axaftina firotanê ya wî anî bîra xwe da ku demên tengasiyê rexne bike "Her jinên ku ji hêla mêrên xwe ve hatine hiştin, tenê pênc qurûş şekir bikirin û mêr wê hez bikin ku her û her bimînin". Derket holê ku ew ji bo xweparastinê pratîkek hunerên şer e. Ew bi lingan li ser milê xwe baz da erdê. Ji ber ku bi lingek xwe baz da lewma ew bi darbestê ket xwarê. Bi neçaverêyî wî milên hunerên leşkerî bi lingê xwe li ezmanan zivirî. Qirika wî - lingê wî yê darîn - firiya wekî topek zivirî.

        Dûv re, min ew wekî nûjen fikir kir "Hîp Hop". Awayê herî bihêz dema ku ew derket derve. Di wê demê de, xwendekarek ji wî re dêmek darî anî ku tenê serê wî bi xalên reş ên di nîvê eniyê de ji wî bilindtir dikişand. Xwendekarê dibistanê li ser qiloçên xwe toz kir - Di milên çep û rast de du hestî derketin. Ji bo çi? Min nizanibû.

         Wî mîna ku lawikê şûşeyan berê li erdê kir. Dûv re lingê wî yê çepê tilî bû û lingê wî yê rastê xwe avêt û bi qiloçê rastê qerisî ku bi eniya dummy ve li xala reş a bi deqek spî re têkilî dayê. Dûv re gava lingê rastê bi axê ve girêda zivirî, lingê wî yê çepê dîsa tilî kir û lingê wî yê rastê xwe avêt û bi qiloçê rastê yê ku bi eniya dummy ve têkçû lêxist ku deverek spî ya din li navenda eniyê çêbike. Wusa viya, wî bi du hestiyên berjêrên lingên xwe ve xwe da navenda eniya dummy. Ger ew dummy nebûya wê hingê dê zilamek tavilê miribû. Teknîk çi bû? Min meraq kir.

* * *

         Carekê min jê pirsî: "Hunera leşkerî ya hundurîn çi ye?" Dibe ku têgîna etherek dixweyê ecêb xuya bike, û hat gotin ku "ji bo ku meriv qulikên mêtingehkariyê bikarbîne"? Diya min digot, "Ev gava performansa dermanê hunerên leşkerî yên Shandong e - ji bo ku her kes bixapîne da ku ji bo firotina" marê nîşankirî yê plastîk "reklam bide. Mezin bûm min dizanibû ku di demên aloz de, carinan dibe ku tiştê derew rast be, lê rastî carinan derew e…

         Ji ber vê yekê gelo "hunerên leşkerî yên gong" bûye rêbaza kevnar ku masajê bi derman re bikin yek û pratîkkirina masûlkeyan bibe sedema ku çermê mirovan bibe cewrikê çolê, bêyî ku were qutkirin? an rêbiran.

         Hunera navxweyî ya hundurîn wekî rêbazek sofîstîke ya jêhatî tête hesibandin. Ew bi bingehî hemî şaxên hunerên leşkerî yên mirovahiyê, ne tenê ye Dibistana Huner ya olahîn. Ew e "Rêbaza dizî" ji her dibistana hunerên leşkerî ku Bodhidharma, ji vî cûreyî masterek pir mukir re, da ku pêşî li hêza qi bigire da ku şer bike. Ku tê vê wateyê: "Hêza masûlkan û durustiya laşî dê heke heke neyê pratîkê lê zêde bike an bê şilandin!"

         Bi vî rengî sê faktor: rewşa derûnî, fîzîkî û xwestina şer dê li hev bicivin da ku hêzek û domaniyek mutleq pêk bînin ku her carê, her deverê bikar bînin. Di vê demê de pratîkên hunerên şer ên ku raman teng dikirin, dike ku zindîbûna celiac ji "dantien" tê. Ev navenda giraniya laş e ku hevsengiya ku li ser laş dixebite paşê vedigere xala destpêkê.

          Ji bo ku meriv vîtîngê bixebitîne, divê meriv rewşa 12 rûniştinê bicîh bike (Jimar 5) ku bi domdarî were rêvebirin da ku nehêlin hişmendiya bêhempa ji holê rakirina hestan, parastina durustiya giyanî, şiyana xwezayî ji bo enerjiyê. Wî ji min re got: "Wekî weha hatibe perwerdekirin, dibe ku kevirek zexm li ser laşê wê hebe, an bariyek hesinî hebe ku bikişîne bera rast."

          Ji bo fêrbûna hemî Vo Coc, Ez fêrî posta esoterîk bûm ku di sala 1969 de çêbû⁽¹⁾ min xwand kovarek di derbarê prensîbên hunerên leşkerî û rêbazên perwerdehiyê de ji bo hunerên leşkerî yên navxweyî, ku wî derbas kir an jî hema hema hema wusa wiya! Ez van nîşanî nîşanî xwendevanan da ku kêfa min bikin.

          Di rojên nêzîk de, dema ku ez mezin bûm min fêm kir ku heke ew ji hêla Jujitsu ya Japonî, Aikido ya Japonî bandor bû an na? Wekî din, dibe ku ew çînî «qigong» fêr bibe. Dema Vo Coc, Min fikir kir ku ew ji hêla hunerên şerî yên Afrîkî an jî Asya Başûr bandor bûye.

         Wê demê ez wisa difikirîm lê min nedifikiribû ku ew dikare ji hin deveran, di hin demên diyarkirî an jî di hin çîrokên mythînê de jî pêk bihata.

          Car caran ew diyar kir "Bila hêza muxalif bişewite, wê hingê wê serwer bike". Wateya wê dema ku ew êriş dike, em tavilê xilas dikin. Dûv re ew ji ber windakirina balansê qels dibe, em fersendê didin ku êriş bikin.

            Min li wî nêrî, lê bi rastî min çav û tiliyên wî dîtin. Howawa wî hîn kir ku ew mîna mêşan xuya dikin ku wî ew bikar tîne "Ketin nav deverên xeternak". Di laşê mirov de deverek xeternak çi ye? Wê demê ez pir ciwan bûm ku tiştek fêhm bikim! Piştra, li Zanîngeha Saigon min hewl da ku ez li xebatekê bigerim "Pirtûka navxweyî ya Emperor" ku 108 berheman diyar kir û li sê celeb dabeş bû: pezên mirî, nîgarên nediyar û şaxên zindî. Gava tilî li ser tîrên mirî Heke di cih de ne miribe, ew paşê dikare bimire. Eva tîrên mirî ne tenê di nav serî, çîçek, birûsk, lê di heman demê de di ser dest û lingan de têne xêz kirin jî wek spot di nav lingê de (huyet dung tuyen), cihê di palmiyê de (huyet lao civ). Li ser xistin nîgarên nediyar li ser milên, ling, destên hestî û her çend ne mirî be jî, dijber viya winda dike. (Jimar 6, 7)

          Sekinandin nîsk, heye cihên xeternak li ser laşê mirovî ya li wan nahênan ên ku li ser tilî, stû, lingan, zendên tevgerê, mûz û kêzikan de radiweste. Bijîjkên artêşê yên leşkerî yên Japonî bi gelemperî bi lêdanê êrîş dikin, zencîreyên di laşê mirovan de lerzînin. Praktîsên Jujitsu bi gelemperî girtin, girtin - bi navê Çîn Na - (8) masûlkeyên di çekên (jê re dibêjin musikê, an li navenda elbayê. Tewra pişta destên pisporên Jujitsu dikarin zext bikin, çik bikin.

          Carekê min dît mamoste 10 tiliyên xwe û 10 tiliyên ku min xwendiye, ev şêwaza şêwaza teyrê bû. Dema ku em diaxivin û di derbarê hunerên leşkerî de diaxivin, ew ê herheyî bimînin, lê ez dipirsim, "Huneriya ialehitanî çi ye?"

        Çi ye şaxên hunerên leşkerî or xwendina artêşên leşkerî ku mirovan ew afirandine?

         Ez li ser fikirîm

NGUYEN MANH HUNG²

____________

1. Văn Quý Vũ, Hunerên leşkerî yên navxweyî, Prensîb û rêbaz, kovara hunerên leşkerî, Hejmar 6, Hezîran 1^st, 1969 (Saygonê).
2. Profesorê Associate, Doktor Dîroka.

(Çavkanî: Pêşengên ku Riya Hunerên ditionaler ên Kevneşopî yên Viyetnamî li Cîhanê asfalt kirine - Beş 3)

MORE bibînin:

◊  Li “Vo Coc” a min digerin - Vi-VersiGoo
For Li "Vo Coc" -ya min digerin - Fr-VersiGoo
For Li "Vo Coc" -ya min digerin - Fr-VersiGoo
For Li "Vo Coc" -ya min digerin - Fr-VersiGoo
For Li "Vo Coc" -ya min digerin - Fr-VersiGoo
For Li "Vo Coc" -ya min digerin - Fr-VersiGoo

BAN TU THU
09 / 2019